Die Rolle von Vorbildern ist ein allgemein anerkannter Bestandteil der medizinischen Ausbildung und mit einer Reihe positiver Effekte für Medizinstudierende verbunden, wie beispielsweise der Förderung der Entwicklung einer beruflichen Identität und eines Zugehörigkeitsgefühls. Für Studierende, die aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit und Herkunft in der Medizin unterrepräsentiert sind (URiM), ist die Identifikation mit klinischen Vorbildern jedoch möglicherweise nicht selbstverständlich, da ihnen eine gemeinsame ethnische Zugehörigkeit als Grundlage für einen sozialen Vergleich fehlt. Ziel dieser Studie war es, mehr über die Vorbilder von URIM-Studierenden im Medizinstudium und den Mehrwert repräsentativer Vorbilder zu erfahren.
In dieser qualitativen Studie untersuchten wir mithilfe eines konzeptuellen Ansatzes die Erfahrungen von Absolventen unterrepräsentierter ethnischer Minderheiten mit Vorbildern im Medizinstudium. Wir führten halbstrukturierte Interviews mit zehn Alumni, um mehr über ihre Wahrnehmung von Vorbildern, ihre eigenen Vorbilder während des Studiums und die Gründe für ihre Vorbildfunktion zu erfahren. Sensible Konzepte dienten als Grundlage für die Themenliste, die Interviewfragen und schließlich die deduktiven Codes der ersten Kodierungsrunde.
Die Teilnehmenden erhielten Zeit, über den Begriff „Vorbild“ und ihre eigenen Vorbilder nachzudenken. Die Existenz von Vorbildern war ihnen nicht selbstverständlich, da sie sich zuvor nie damit auseinandergesetzt hatten. Sie wirkten zögerlich und unbeholfen, als sie über repräsentative Vorbilder sprachen. Letztendlich wählten alle Teilnehmenden mehrere Personen als Vorbilder, anstatt nur eine. Diese Vorbilder erfüllen eine andere Funktion: Vorbilder außerhalb des Medizinstudiums, wie beispielsweise Eltern, die die Teilnehmenden zu Fleiß und Engagement anspornen. Klinische Vorbilder, die primär als Vorbilder für professionelles Verhalten dienen, sind seltener. Eine geringe Repräsentation unter den Mitgliedern bedeutet nicht zwangsläufig einen Mangel an Vorbildern.
Diese Studie liefert drei Ansätze zur Neubewertung von Rollenmodellen in der medizinischen Ausbildung. Erstens sind diese kulturell eingebettet: Die Rolle eines Rollenmodells ist nicht so selbstverständlich, wie es die bestehende, größtenteils auf US-amerikanischer Forschung basierende Literatur zu diesem Thema nahelegt. Zweitens handelt es sich um eine kognitive Struktur: Die Teilnehmenden ahmten Rollenmodelle selektiv nach, indem sie kein typisches klinisches Vorbild hatten, sondern vielmehr ein Mosaik aus Elementen verschiedener Personen betrachteten. Drittens besitzen Rollenmodelle nicht nur Verhaltens-, sondern auch Symbolwert. Letzterer ist insbesondere für Studierende aus unterrepräsentierten ethnischen Gruppen von Bedeutung, da er stärker auf sozialem Vergleich beruht.
Die Studierendenschaft niederländischer medizinischer Fakultäten wird zunehmend ethnisch vielfältiger [1, 2], doch Studierende aus unterrepräsentierten Gruppen in der Medizin (URiM) erzielen im klinischen Bereich niedrigere Noten als die meisten anderen ethnischen Gruppen [1, 3, 4]. Darüber hinaus haben URiM-Studierende geringere Chancen auf ein Medizinstudium (die sogenannte „undichte Medizin-Pipeline“ [5, 6]) und erleben Unsicherheit und Isolation [1, 3]. Diese Muster sind nicht auf die Niederlande beschränkt: Die Literatur berichtet, dass URIM-Studierende auch in anderen Teilen Europas [7, 8], Australien und den USA [9, 10, 11, 12, 13, 14] mit ähnlichen Problemen konfrontiert sind.
Die Fachliteratur zur Pflegeausbildung schlägt verschiedene Interventionen zur Unterstützung von Studierenden aus unterrepräsentierten ethnischen Minderheiten vor, darunter die Einbindung von Vorbildern aus sichtbaren Minderheiten [15]. Für Medizinstudierende im Allgemeinen ist der Kontakt mit Vorbildern mit der Entwicklung ihrer beruflichen Identität [16, 17], ihrem Zugehörigkeitsgefühl zum akademischen Bereich [18, 19], ihrem Einblick in den informellen Lehrplan [20] und ihrer Wahl klinischer Fachrichtungen für die Facharztausbildung verbunden [21, 22, 23, 24]. Insbesondere bei Studierenden aus unterrepräsentierten ethnischen Minderheiten wird ein Mangel an Vorbildern häufig als Problem oder Hindernis für den akademischen Erfolg genannt [15, 23, 25, 26].
Angesichts der Herausforderungen, denen sich Studierende aus unterrepräsentierten ethnischen Minderheiten (URIM) gegenübersehen, und des potenziellen Nutzens von Vorbildern bei der Bewältigung dieser Herausforderungen, zielte diese Studie darauf ab, Einblicke in die Erfahrungen von URIM-Studierenden und ihre Überlegungen zu Vorbildern im Medizinstudium zu gewinnen. Dabei möchten wir mehr über die Vorbilder von URIM-Studierenden und den Mehrwert repräsentativer Vorbilder erfahren.
Die Orientierung an Vorbildern gilt als wichtige Lernstrategie in der medizinischen Ausbildung [27, 28, 29]. Vorbilder zählen zu den einflussreichsten Faktoren, die die berufliche Identität von Ärzten prägen, und bilden somit die Grundlage ihrer Sozialisation [16]. Sie bieten Lernmöglichkeiten, Motivation, Unterstützung bei der Selbstbestimmung und Orientierung für die Karriere [30] und erleichtern den Erwerb von implizitem Wissen sowie den Aufstieg von Studierenden und Assistenzärzten aus der Peripherie ins Zentrum der Gemeinschaft [16]. Wenn Studierende aus ethnischen und rassischen Minderheiten im Medizinstudium seltener Vorbilder finden, kann dies ihre berufliche Identitätsentwicklung beeinträchtigen.
Die meisten Studien zu klinischen Vorbildern untersuchten die Qualitäten guter klinischer Ausbilder. Je mehr Kriterien ein Arzt erfüllt, desto wahrscheinlicher dient er als Vorbild für Medizinstudierende [31,32,33,34]. Das Ergebnis ist ein weitgehend deskriptives Wissen über klinische Ausbilder als Verhaltensmodellen von durch Beobachtung erworbenen Fähigkeiten. Dadurch bleibt Raum für Erkenntnisse darüber, wie Medizinstudierende ihre Vorbilder identifizieren und warum Vorbilder wichtig sind.
Die Bedeutung von Vorbildern für die berufliche Entwicklung von Medizinstudierenden ist in der medizinischen Ausbildung weithin anerkannt. Ein tieferes Verständnis der zugrundeliegenden Prozesse wird jedoch durch fehlenden Konsens hinsichtlich Definitionen und die uneinheitliche Verwendung von Studiendesigns [35, 36], Ergebnisvariablen, Methoden und Kontexten [31, 37, 38] erschwert. Es gilt jedoch als allgemein anerkannt, dass soziales Lernen und Rollenidentifikation die beiden wichtigsten theoretischen Elemente zum Verständnis des Vorbildverhaltens darstellen [30]. Soziales Lernen basiert auf Banduras Theorie, dass Menschen durch Beobachtung und Nachahmung lernen [36]. Rollenidentifikation beschreibt die „Anziehungskraft einer Person zu Menschen, mit denen sie Ähnlichkeiten wahrnimmt“ [30].
Im Bereich der Karriereentwicklung wurden bedeutende Fortschritte bei der Beschreibung des Prozesses der Vorbildfunktion erzielt. Donald Gibson unterschied Vorbilder von den eng verwandten und oft synonym verwendeten Begriffen „Verhaltensmodell“ und „Mentor“ und ordnete Verhaltensmodellen und Mentoren unterschiedliche Entwicklungsziele zu [30]. Verhaltensmodelle sind auf Beobachtung und Lernen ausgerichtet, Mentoren zeichnen sich durch Engagement und Interaktion aus, und Vorbilder inspirieren durch Identifikation und sozialen Vergleich. In diesem Artikel verwenden wir Gibsons Definition eines Vorbilds (und entwickeln sie weiter): „Eine kognitive Struktur, die auf den Eigenschaften von Personen basiert, die soziale Rollen einnehmen, die eine Person als in gewisser Weise ähnlich zu sich selbst wahrnimmt, und die idealerweise die wahrgenommene Ähnlichkeit durch das Nachahmen dieser Eigenschaften verstärkt“ [30]. Diese Definition unterstreicht die Bedeutung sozialer Identität und wahrgenommener Ähnlichkeit – zwei potenzielle Hürden für Studierende aus unterrepräsentierten Gruppen bei der Suche nach Vorbildern.
Studierende aus unterrepräsentierten Minderheitengruppen (URiM) sind möglicherweise per Definition benachteiligt: Da sie einer Minderheit angehören, haben sie weniger „Menschen wie sie“ als andere Minderheitengruppen und somit auch weniger potenzielle Vorbilder. Infolgedessen haben Jugendliche aus Minderheitengruppen oft Vorbilder, die für ihre Karriereziele nicht relevant sind [39]. Zahlreiche Studien legen nahe, dass demografische Ähnlichkeit (gemeinsame soziale Identität, wie z. B. die ethnische Zugehörigkeit) für URIM-Studierende wichtiger sein kann als für die meisten anderen Studierenden. Der Mehrwert repräsentativer Vorbilder wird erstmals deutlich, wenn URIM-Studierende ein Medizinstudium in Erwägung ziehen: Der soziale Vergleich mit repräsentativen Vorbildern bestärkt sie in der Annahme, dass auch Menschen aus ihrem Umfeld erfolgreich sein können [40]. Generell zeigen Studierende aus Minderheitengruppen, die mindestens ein repräsentatives Vorbild haben, deutlich bessere Studienleistungen als Studierende ohne Vorbilder oder mit ausschließlich Vorbildern aus anderen Gruppen [41]. Während die meisten Studierenden in den MINT-Fächern (Mathematik, Informatik, Naturwissenschaften und Technik) sowohl von Vorbildern aus Minderheitengruppen als auch aus der Mehrheitsgesellschaft motiviert werden, besteht für Studierende aus Minderheitengruppen die Gefahr, durch Vorbilder aus der Mehrheitsgesellschaft demotiviert zu werden [42]. Der Mangel an Ähnlichkeit zwischen Minderheitenschülern und Vorbildern aus anderen Gruppen bedeutet, dass sie jungen Menschen keine „spezifischen Informationen über ihre Fähigkeiten als Mitglieder einer bestimmten sozialen Gruppe vermitteln können“ [41].
Die Forschungsfrage dieser Studie lautete: Wer waren die Vorbilder für Absolventen aus unterrepräsentierten ethnischen Minderheiten während ihres Medizinstudiums? Wir werden dieses Problem in die folgenden Teilaufgaben unterteilen:
Wir entschieden uns für eine qualitative Studie, um den explorativen Charakter unseres Forschungsziels zu fördern: mehr über die Absolventen des URiM-Programms und ihre Vorbildfunktion zu erfahren. Unser konzeptbasierter Ansatz [43] formuliert zunächst Konzepte, die die Sensibilität erhöhen, indem sie Vorwissen und konzeptuelle Rahmen sichtbar machen, welche die Wahrnehmung der Forschenden beeinflussen [44]. In Anlehnung an Dorevaard [45] diente das Konzept der Sensibilisierung in der ersten Kodierungsphase als Grundlage für eine Liste von Themen, Fragen für halbstrukturierte Interviews und schließlich für deduktive Codes. Im Gegensatz zu Dorevaards rein deduktiver Analyse wählten wir eine iterative Analysephase, in der wir die deduktiven Codes durch induktive Datencodes ergänzten (siehe Abbildung 1: Rahmenkonzept einer konzeptbasierten Studie).
Die Studie wurde unter Absolventen des URiM-Programms am Universitätsklinikum Utrecht (UMC Utrecht) in den Niederlanden durchgeführt. Das Universitätsklinikum Utrecht schätzt, dass derzeit weniger als 20 % der Medizinstudierenden einen nicht-westlichen Migrationshintergrund haben.
Wir definieren URiM-Absolventen als Absolventen aus ethnischen Minderheiten, die in den Niederlanden historisch unterrepräsentiert waren. Trotz der Anerkennung ihrer unterschiedlichen ethnischen Herkunft bleibt die „Unterrepräsentation ethnischer Minderheiten an medizinischen Fakultäten“ ein weit verbreitetes Problem.
Wir befragten Alumni anstelle von Studierenden, da Alumni eine retrospektive Perspektive bieten und so ihre Erfahrungen während des Medizinstudiums reflektieren können. Da sie sich nicht mehr in der Ausbildung befinden, können sie sich zudem frei äußern. Wir wollten außerdem vermeiden, Studierende aus unterrepräsentierten ethnischen Gruppen (URIM) an unserer Universität hinsichtlich ihrer Teilnahme an Forschungsprojekten über diese Studierendengruppe unangemessen zu belasten. Erfahrungsgemäß können Gespräche mit URIM-Studierenden sehr sensibel sein. Daher priorisierten wir sichere und vertrauliche Einzelinterviews, in denen die Teilnehmenden frei sprechen konnten, gegenüber der Datentriangulation durch andere Methoden wie Fokusgruppen.
Die Stichprobe setzte sich zu gleichen Teilen aus männlichen und weiblichen Teilnehmern aus historisch unterrepräsentierten ethnischen Gruppen in den Niederlanden zusammen. Zum Zeitpunkt des Interviews hatten alle Teilnehmer ihr Medizinstudium vor 1 bis 15 Jahren abgeschlossen und waren entweder Assistenzärzte oder als Fachärzte tätig.
Mithilfe eines gezielten Schneeballverfahrens kontaktierte die Erstautorin 15 URiM-Alumni, die zuvor noch nicht mit dem UMC Utrecht zusammengearbeitet hatten, per E-Mail. Zehn von ihnen erklärten sich zu einem Interview bereit. Es war schwierig, Absolventen aus der ohnehin kleinen URiM-Community für die Studie zu gewinnen. Fünf Absolventen lehnten ein Interview aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu einer Minderheit ab. Die Erstautorin führte die Einzelinterviews entweder im UMC Utrecht oder an den Arbeitsplätzen der Absolventen durch. Eine Themenliste (siehe Abbildung 1: Konzeptgetriebenes Forschungsdesign) strukturierte die Interviews und ließ den Teilnehmenden Raum, eigene Themen einzubringen und Fragen zu stellen. Die Interviews dauerten im Durchschnitt etwa sechzig Minuten.
Wir befragten die Teilnehmenden zu Beginn der ersten Interviews nach ihren Vorbildern und stellten fest, dass die Präsenz und die Diskussion repräsentativer Vorbilder nicht selbstverständlich waren und ein sensibleres Thema darstellten als erwartet. Um eine gute Gesprächsatmosphäre aufzubauen („ein wichtiger Bestandteil eines Interviews“, der „Vertrauen und Respekt gegenüber dem Interviewpartner und den von ihm mitgeteilten Informationen“ voraussetzt) [46], führten wir zu Beginn des Interviews das Thema „Selbstbeschreibung“ ein. Dies ermöglicht ein erstes Gespräch und schafft eine entspannte Atmosphäre zwischen Interviewer und Gesprächspartner, bevor wir zu sensibleren Themen übergehen.
Nach zehn Interviews war die Datenerhebung abgeschlossen. Aufgrund des explorativen Charakters dieser Studie lässt sich der genaue Zeitpunkt der Datensättigung nur schwer bestimmen. Doch auch aufgrund der Themenliste wurden den Interviewern frühzeitig wiederkehrende Antworten deutlich. Nach der Besprechung der ersten acht Interviews mit dem dritten und vierten Autor wurde beschlossen, zwei weitere Interviews durchzuführen, die jedoch keine neuen Erkenntnisse brachten. Die Interviews wurden wortgetreu transkribiert – die Aufnahmen wurden den Teilnehmenden nicht zurückgegeben.
Den Teilnehmern wurden Codenamen (R1 bis R10) zugewiesen, um die Daten zu pseudonymisieren. Die Transkripte werden in drei Runden analysiert:
Zunächst ordneten wir die Daten nach Interviewthemen, was einfach war, da Sensibilität, Interviewthemen und Interviewfragen identisch waren. So entstanden acht Abschnitte mit den Kommentaren der einzelnen Teilnehmer zu dem jeweiligen Thema.
Anschließend wurden die Daten mithilfe deduktiver Codes kodiert. Daten, die nicht zu den deduktiven Codes passten, wurden induktiven Codes zugeordnet und in einem iterativen Prozess [47] als identifizierte Themen festgehalten. In diesem Prozess besprach der Erstautor den Fortschritt über mehrere Monate hinweg wöchentlich mit dem dritten und vierten Autor. In diesen Treffen diskutierten die Autoren Feldnotizen und Fälle von uneindeutiger Kodierung und erörterten auch Probleme bei der Auswahl induktiver Codes. Daraus ergaben sich drei Themen: Studentenleben und Umzug, bikulturelle Identität und mangelnde ethnische Vielfalt an medizinischen Fakultäten.
Abschließend fassten wir die kodierten Abschnitte zusammen, ergänzten sie um Zitate und ordneten sie thematisch. Das Ergebnis war eine detaillierte Auswertung, die es uns ermöglichte, Muster zu erkennen und unsere Teilfragen zu beantworten: Wie identifizieren die Teilnehmenden Vorbilder, wer waren ihre Vorbilder im Medizinstudium und warum waren diese Personen ihre Vorbilder? Die Teilnehmenden gaben kein Feedback zu den Umfrageergebnissen.
Wir befragten zehn URiM-Absolventen einer medizinischen Fakultät in den Niederlanden, um mehr über ihre Vorbilder während des Medizinstudiums zu erfahren. Die Ergebnisse unserer Analyse sind in drei Themenbereiche unterteilt (Definition von Vorbildern, identifizierte Vorbilder und Fähigkeiten von Vorbildern).
Die drei häufigsten Elemente in der Definition eines Vorbilds sind: sozialer Vergleich (der Prozess, Ähnlichkeiten zwischen einer Person und ihren Vorbildern zu finden), Bewunderung (Respekt vor jemandem) und Nachahmung (der Wunsch, ein bestimmtes Verhalten oder bestimmte Fähigkeiten zu kopieren oder zu erwerben). Im Folgenden finden Sie ein Zitat, das Elemente von Bewunderung und Nachahmung enthält.
Zweitens stellten wir fest, dass alle Teilnehmenden subjektive und dynamische Aspekte der Rollenmodellierung beschrieben. Diese Aspekte verdeutlichen, dass Menschen kein festes Rollenmodell haben, sondern dass verschiedene Menschen zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedliche Rollenmodelle haben. Im Folgenden finden Sie ein Zitat einer Teilnehmerin, die beschreibt, wie sich Rollenmodelle im Laufe der persönlichen Entwicklung verändern.
Kein einziger Absolvent konnte spontan ein Vorbild nennen. Bei der Analyse der Antworten auf die Frage „Wer sind Ihre Vorbilder?“ fanden wir drei Gründe für die Schwierigkeiten, Vorbilder zu benennen. Der erste Grund, den die meisten angaben, war, dass sie sich nie Gedanken darüber gemacht hatten, wer ihre Vorbilder sind.
Als zweiten Grund nannten die Teilnehmer, dass der Begriff „Vorbild“ nicht ihrer Fremdwahrnehmung entsprach. Mehrere Alumni erklärten, dass die Bezeichnung „Vorbild“ zu allgemein sei und auf niemanden zutreffe, da niemand perfekt sei.
„Ich glaube, das ist sehr amerikanisch, eher so nach dem Motto: ‚Das will ich sein. Ich will Bill Gates sein, ich will Steve Jobs sein. […] Um ehrlich zu sein, hatte ich kein wirkliches Vorbild, das so pompös war.“ [R3]
„Ich erinnere mich daran, dass es während meines Praktikums mehrere Personen gab, denen ich nacheifern wollte, aber das war nicht der Fall: Sie waren Vorbilder.“ [R7]
Der dritte Grund ist, dass die Teilnehmer die Vorbildfunktion eher als einen unbewussten Prozess beschrieben, nicht als eine bewusste oder überlegte Entscheidung, über die sie leicht reflektieren könnten.
„Ich glaube, das ist etwas, womit man sich unbewusst auseinandersetzt. Es ist nicht so, dass man sagt: ‚Das ist mein Vorbild und so möchte ich sein‘, aber ich denke, man wird unbewusst von anderen erfolgreichen Menschen beeinflusst. Einfluss.“ [R3]
Die Teilnehmer diskutierten deutlich häufiger über negative als über positive Vorbilder und nannten Beispiele von Ärzten, die sie auf keinen Fall sein wollten.
Nach anfänglichem Zögern nannten die Alumni mehrere Personen, die als Vorbilder im Medizinstudium dienen könnten. Wir teilten sie in sieben Kategorien ein, wie in Abbildung 2 dargestellt. Vorbilder von Absolventen aus unterrepräsentierten ethnischen Gruppen während des Medizinstudiums.
Die meisten der identifizierten Vorbilder stammen aus dem persönlichen Umfeld der Alumni. Um diese Vorbilder von Vorbildern aus dem medizinischen Bereich zu unterscheiden, haben wir sie in zwei Kategorien unterteilt: Vorbilder innerhalb der medizinischen Fakultät (Studierende, Dozierende und Angehörige der Gesundheitsberufe) und Vorbilder außerhalb der medizinischen Fakultät (Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Bekannte, Familie und Mitarbeiter im Gesundheitswesen; Personen aus der Branche; Eltern).
In allen Fällen sind Vorbilder für Absolventen attraktiv, weil sie deren eigene Ziele, Bestrebungen, Normen und Werte widerspiegeln. So wählte beispielsweise ein Medizinstudent, dem die Zeit für seine Patienten sehr wichtig war, einen Arzt als Vorbild, weil er beobachtet hatte, wie dieser sich Zeit für seine Patienten nahm.
Eine Analyse der Vorbilder von Absolventen zeigt, dass sie kein allumfassendes Vorbild haben. Stattdessen kombinieren sie Elemente verschiedener Personen zu ihren eigenen, einzigartigen, fast schon fantasievollen Charakterbildern. Einige Alumni deuten dies nur an, indem sie einige wenige Personen als Vorbilder nennen, andere hingegen beschreiben es explizit, wie die folgenden Zitate zeigen.
„Ich glaube, dass deine Vorbilder am Ende des Tages wie ein Mosaik aus verschiedenen Menschen sind, denen du begegnest“ [R8].
„Ich glaube, dass ich in jedem Kurs, in jedem Praktikum Menschen getroffen habe, die mich unterstützt haben, die gesagt haben: ‚Du bist wirklich gut in dem, was du tust, du bist ein großartiger Arzt‘ oder ‚Du bist ein großartiger Mensch‘, sonst wäre ich wirklich wie jemand wie du, oder ‚Du hast die körperliche Belastung so gut bewältigt, dass ich niemanden nennen könnte.“ [R6].
„Es ist nicht so, dass man ein Hauptvorbild mit einem Namen hat, den man nie vergisst, sondern eher so, dass man viele Ärzte sieht und sich eine Art allgemeines Vorbild schafft.“ [R3]
Die Teilnehmer erkannten die Bedeutung von Ähnlichkeiten zwischen sich und ihren Vorbildern. Nachfolgend ein Beispiel eines Teilnehmers, der zustimmte, dass ein gewisses Maß an Ähnlichkeit ein wichtiger Bestandteil der Vorbildfunktion ist.
Wir haben mehrere Beispiele für Gemeinsamkeiten gefunden, die Alumni als nützlich empfanden, wie etwa Ähnlichkeiten in Bezug auf Geschlecht, Lebenserfahrungen, Normen und Werte, Ziele und Bestrebungen sowie Persönlichkeit.
„Man muss seinem Vorbild nicht äußerlich ähneln, aber man sollte eine ähnliche Persönlichkeit haben“ [R2].
„Ich finde es wichtig, dass man das gleiche Geschlecht hat wie seine Vorbilder – Frauen beeinflussen mich mehr als Männer“ [R10].
Die Absolventen selbst betrachten eine gemeinsame ethnische Zugehörigkeit nicht als Form der Ähnlichkeit. Auf die zusätzlichen Vorteile eines gemeinsamen ethnischen Hintergrunds angesprochen, reagierten die Teilnehmer zurückhaltend und ausweichend. Sie betonen, dass Identität und sozialer Vergleich wichtigere Grundlagen haben als eine gemeinsame ethnische Zugehörigkeit.
„Ich glaube, auf einer unterbewussten Ebene hilft es, wenn man jemanden mit einem ähnlichen Hintergrund hat: ‚Gleiches zieht Gleiches an.‘ Wenn man die gleichen Erfahrungen gemacht hat, hat man mehr Gemeinsamkeiten und ist wahrscheinlich eher geneigt, jemandem zu vertrauen oder enthusiastischer zu sein. Aber ich denke, das spielt keine Rolle, was zählt, ist, was man im Leben erreichen will.“ [C3]
Einige Teilnehmer beschrieben den Mehrwert, ein Vorbild der gleichen ethnischen Zugehörigkeit zu haben, als „einen Beweis dafür, dass es möglich ist“ oder „Selbstvertrauen zu vermitteln“.
„Die Dinge könnten anders aussehen, wenn es sich um ein nicht-westliches Land im Vergleich zu westlichen Ländern handeln würde, denn es zeigt, dass es möglich ist.“ [R10]
Veröffentlichungsdatum: 03.11.2023