Rollenmodellierung ist ein weithin anerkanntes Element der medizinischen Ausbildung und wird mit einer Reihe positiver Ergebnisse für Medizinstudenten in Verbindung gebracht, wie etwa der Förderung der Entwicklung einer beruflichen Identität und eines Zugehörigkeitsgefühls.Für Studierende, die in der Medizin aufgrund ihrer Rasse und ethnischen Zugehörigkeit (URiM) unterrepräsentiert sind, ist die Identifikation mit klinischen Vorbildern jedoch möglicherweise nicht selbstverständlich, da sie keinen gemeinsamen rassischen Hintergrund als Grundlage für einen sozialen Vergleich haben.Ziel dieser Studie war es, mehr über die Vorbilder zu erfahren, die URIM-Studenten an der medizinischen Fakultät haben, und über den Mehrwert repräsentativer Vorbilder.
In dieser qualitativen Studie haben wir einen konzeptionellen Ansatz verwendet, um die Erfahrungen von URiM-Absolventen mit Vorbildern an der medizinischen Fakultät zu untersuchen.Wir führten halbstrukturierte Interviews mit 10 URiM-Alumni, um mehr über ihre Wahrnehmung von Vorbildern zu erfahren, wer ihre eigenen Vorbilder während des Medizinstudiums waren und warum sie diese Personen als Vorbilder betrachten.Sensible Konzepte bestimmten die Liste der Themen, Interviewfragen und letztendlich die deduktiven Codes für die erste Codierungsrunde.
Den Teilnehmern wurde Zeit gegeben, darüber nachzudenken, was ein Vorbild ist und wer ihre eigenen Vorbilder sind.Das Vorhandensein von Vorbildern war nicht selbstverständlich, da sie noch nie zuvor darüber nachgedacht hatten, und die Teilnehmer wirkten zögerlich und unbeholfen, wenn sie über repräsentative Vorbilder diskutierten.Letztendlich wählten alle Teilnehmer mehrere Personen und nicht nur eine Person als Vorbild.Diese Vorbilder erfüllen eine andere Funktion: Vorbilder von außerhalb der medizinischen Fakultät, wie etwa Eltern, die sie zu harter Arbeit inspirieren.Es gibt weniger klinische Vorbilder, die in erster Linie als Vorbilder für professionelles Verhalten dienen.Ein Mangel an Repräsentation unter den Mitgliedern ist kein Mangel an Vorbildern.
Diese Forschung bietet uns drei Möglichkeiten, Vorbilder in der medizinischen Ausbildung neu zu überdenken.Erstens ist es kulturell verankert: Ein Vorbild zu haben ist nicht so selbstverständlich wie in der vorhandenen Literatur zu Vorbildern, die größtenteils auf in den USA durchgeführten Untersuchungen basiert.Zweitens als kognitive Struktur: Die Teilnehmer beteiligten sich an selektiver Nachahmung, bei der sie kein typisches klinisches Vorbild hatten, sondern das Vorbild vielmehr als ein Mosaik aus Elementen verschiedener Personen betrachteten.Drittens haben Vorbilder nicht nur verhaltensbezogenen, sondern auch symbolischen Wert, wobei letzterer für URIM-Studenten besonders wichtig ist, da er stärker auf sozialen Vergleichen beruht.
Die Studentenschaft niederländischer medizinischer Fakultäten wird ethnisch immer vielfältiger [1, 2], aber Studenten aus unterrepräsentierten Gruppen in der Medizin (URiM) erhalten schlechtere klinische Noten als die meisten ethnischen Gruppen [1, 3, 4].Darüber hinaus ist es für URiM-Studenten weniger wahrscheinlich, dass sie in die Medizin weiterkommen (die sogenannte „Leaky Medicine Pipeline“ [5, 6]), und sie erleben Unsicherheit und Isolation [1, 3].Diese Muster gibt es nicht nur in den Niederlanden: Aus der Literatur geht hervor, dass URIM-Studenten in anderen Teilen Europas [7, 8], Australien und den USA [9, 10, 11, 12, 13, 14] mit ähnlichen Problemen konfrontiert sind.
In der Pflegeausbildungsliteratur werden mehrere Interventionen zur Unterstützung von URIM-Studenten vorgeschlagen, darunter ein „sichtbares Vorbild für Minderheiten“ [15].Für Medizinstudenten im Allgemeinen ist der Kontakt mit Vorbildern mit der Entwicklung ihrer beruflichen Identität [16, 17], ihrem Gefühl der akademischen Zugehörigkeit [18, 19], dem Einblick in den verborgenen Lehrplan [20] und der Wahl klinischer Wege verbunden.für den Aufenthalt [21,22, 23,24].Insbesondere bei URIM-Studierenden wird der Mangel an Vorbildern häufig als Problem oder Hindernis für den Studienerfolg genannt [15, 23, 25, 26].
Angesichts der Herausforderungen, mit denen URIM-Studenten konfrontiert sind, und des potenziellen Werts von Vorbildern bei der Bewältigung (einiger) dieser Herausforderungen zielte diese Studie darauf ab, Einblicke in die Erfahrungen von URIM-Studenten und ihre Überlegungen zu Vorbildern an der medizinischen Fakultät zu gewinnen.Dabei wollen wir mehr über die Vorbilder der URIM-Studierenden und den Mehrwert repräsentativer Vorbilder erfahren.
Rollenmodellierung gilt als wichtige Lernstrategie in der medizinischen Ausbildung [27, 28, 29].Vorbilder sind einer der stärksten Einflussfaktoren auf die „Berufsidentität von Ärzten“ und damit „die Grundlage der Sozialisation“ [16].Sie bieten „eine Quelle des Lernens, der Motivation, der Selbstbestimmung und der Berufsorientierung“ [30] und erleichtern den Erwerb von implizitem Wissen und die „Bewegung von der Peripherie in die Mitte der Gemeinschaft“, der sich Studierende und Bewohner anschließen möchten [16] .Wenn rassisch und ethnisch unterrepräsentierte Medizinstudierende seltener Vorbilder an der medizinischen Fakultät finden, kann dies ihre berufliche Identitätsentwicklung behindern.
Die meisten Studien zu klinischen Vorbildern haben die Qualitäten guter klinischer Ausbilder untersucht. Das heißt, je mehr Kästchen ein Arzt ankreuzt, desto wahrscheinlicher ist es, dass er als Vorbild für Medizinstudenten dient [31,32,33,34].Das Ergebnis ist ein weitgehend beschreibender Wissensbestand über klinische Ausbilder als Verhaltensmodelle für durch Beobachtung erworbene Fähigkeiten, der Raum für Wissen darüber lässt, wie Medizinstudierende ihre Vorbilder identifizieren und warum Vorbilder wichtig sind.
Wissenschaftler in der medizinischen Ausbildung sind sich allgemein der Bedeutung von Vorbildern für die berufliche Entwicklung von Medizinstudenten bewusst.Das Erlangen eines tieferen Verständnisses der Prozesse, die Rollenmodellen zugrunde liegen, wird durch mangelnden Konsens über Definitionen und die inkonsistente Verwendung von Studiendesigns [35, 36], Ergebnisvariablen, Methoden und Kontext [31, 37, 38] erschwert.Es ist jedoch allgemein anerkannt, dass die beiden wichtigsten theoretischen Elemente zum Verständnis des Prozesses der Rollenmodellierung soziales Lernen und Rollenidentifikation sind [30].Das erste, soziales Lernen, basiert auf Banduras Theorie, dass Menschen durch Beobachtung und Modellierung lernen [36].Die zweite Rolle, die Rollenidentifikation, bezieht sich auf „die Anziehungskraft einer Person auf Menschen, mit denen sie Ähnlichkeiten wahrnimmt“ [30].
Im Bereich der Karriereentwicklung wurden erhebliche Fortschritte bei der Beschreibung des Vorbildprozesses erzielt.Donald Gibson grenzte Rollenmodelle von den eng verwandten und oft austauschbaren Begriffen „Verhaltensmodell“ und „Mentor“ ab und ordnete Verhaltensmodellen und Mentoren unterschiedliche Entwicklungsziele zu [30].Verhaltensmodelle sind auf Beobachtung und Lernen ausgerichtet, Mentoren zeichnen sich durch Engagement und Interaktion aus und Vorbilder inspirieren durch Identifikation und sozialen Vergleich.In diesem Artikel haben wir uns entschieden, Gibsons Definition eines Rollenmodells zu verwenden (und weiterzuentwickeln): „Eine kognitive Struktur, die auf den Merkmalen von Menschen basiert, die soziale Rollen einnehmen, von denen eine Person glaubt, dass sie ihr selbst in irgendeiner Weise ähnlich sind, und die hoffentlich verstärkt.“ wahrgenommene Ähnlichkeit durch Modellierung dieser Attribute“ [30].Diese Definition unterstreicht die Bedeutung der sozialen Identität und der wahrgenommenen Ähnlichkeit, zwei potenzielle Hindernisse für URIM-Studenten bei der Suche nach Vorbildern.
URiM-Studierende können per Definition benachteiligt sein: Da sie einer Minderheitengruppe angehören, haben sie weniger „Leute wie sie“ als Minderheitsstudierende, sodass sie möglicherweise weniger potenzielle Vorbilder haben.Infolgedessen „haben Jugendliche aus Minderheiten oft Vorbilder, die für ihre Karriereziele nicht relevant sind“ [39].Zahlreiche Studien deuten darauf hin, dass demografische Ähnlichkeit (gemeinsame soziale Identität, z. B. Rasse) für URIM-Studierende wichtiger sein könnte als für die meisten Studierenden.Der Mehrwert repräsentativer Vorbilder wird erstmals deutlich, wenn URIM-Studierende über eine Bewerbung für ein Medizinstudium nachdenken: Der soziale Vergleich mit repräsentativen Vorbildern lässt sie glauben, dass „Menschen in ihrem Umfeld“ erfolgreich sein können [40].Im Allgemeinen zeigen Minderheitsschüler, die mindestens ein repräsentatives Vorbild haben, „deutlich höhere akademische Leistungen“ als Schüler, die keine Vorbilder oder nur Vorbilder außerhalb der Gruppe haben [41].Während die meisten Studierenden in Naturwissenschaften, Technik, Ingenieurwesen und Mathematik durch Vorbilder von Minderheiten und Mehrheiten motiviert werden, besteht für Studierende aus Minderheiten das Risiko, durch Vorbilder der Mehrheit demotiviert zu werden [42].Der Mangel an Ähnlichkeit zwischen Minderheitsschülern und Vorbildern außerhalb der Gruppe führt dazu, dass sie „jungen Menschen keine spezifischen Informationen über ihre Fähigkeiten als Mitglieder einer bestimmten sozialen Gruppe liefern können“ [41].
Die Forschungsfrage für diese Studie lautete: Wer waren die Vorbilder für URiM-Absolventen während des Medizinstudiums?Wir werden dieses Problem in die folgenden Teilaufgaben unterteilen:
Wir haben beschlossen, eine qualitative Studie durchzuführen, um den explorativen Charakter unseres Forschungsziels zu fördern, das darin bestand, mehr darüber zu erfahren, wer URiM-Absolventen sind und warum diese Personen als Vorbilder dienen.Unser Konzeptführungsansatz [43] artikuliert zunächst Konzepte, die die Sensibilität erhöhen, indem sie Vorwissen und konzeptionelle Rahmenbedingungen sichtbar machen, die die Wahrnehmung der Forscher beeinflussen [44].In Anlehnung an Dorevaard [45] bestimmte das Konzept der Sensibilisierung dann eine Liste von Themen, Fragen für halbstrukturierte Interviews und schließlich als deduktive Codes in der ersten Stufe der Codierung.Im Gegensatz zu Dorevaards streng deduktiver Analyse traten wir in eine iterative Analysephase ein und ergänzten die deduktiven Codes durch induktive Datencodes (siehe Abbildung 1. Rahmen für eine konzeptbasierte Studie).
Die Studie wurde unter URiM-Absolventen am Universitätsklinikum Utrecht (UMC Utrecht) in den Niederlanden durchgeführt.Das Universitätsklinikum Utrecht schätzt, dass derzeit weniger als 20 % der Medizinstudenten nicht-westlicher Einwanderer-Herkunft sind.
Wir definieren URiM-Absolventen als Absolventen wichtiger ethnischer Gruppen, die in den Niederlanden historisch unterrepräsentiert waren.Trotz der Anerkennung ihrer unterschiedlichen Rassenhintergründe bleibt die „rassische Unterrepräsentation an medizinischen Fakultäten“ ein häufiges Thema.
Wir haben eher Alumni als Studierende befragt, weil Alumni eine retrospektive Perspektive bieten können, die es ihnen ermöglicht, über ihre Erfahrungen während des Medizinstudiums zu reflektieren, und weil sie nicht mehr in der Ausbildung sind, können sie frei sprechen.Wir wollten auch vermeiden, unangemessen hohe Anforderungen an die URIM-Studierenden unserer Universität zu stellen, was die Teilnahme an der Forschung über URIM-Studierende betrifft.Die Erfahrung hat uns gelehrt, dass Gespräche mit URIM-Studenten sehr sensibel sein können.Daher haben wir sicheren und vertraulichen Einzelinterviews, bei denen die Teilnehmer frei sprechen konnten, Vorrang vor der Triangulation von Daten durch andere Methoden wie Fokusgruppen gegeben.
Die Stichprobe bestand zu gleichen Teilen aus männlichen und weiblichen Teilnehmern aus historisch unterrepräsentierten großen ethnischen Gruppen in den Niederlanden.Zum Zeitpunkt des Interviews hatten alle Teilnehmer ihr Medizinstudium vor 1 bis 15 Jahren abgeschlossen und waren derzeit entweder Assistenzärzte oder arbeiteten als Fachärzte.
Mithilfe einer gezielten Schneeballstichprobe kontaktierte der Erstautor 15 URiM-Alumni, die zuvor noch nicht mit der UMC Utrecht zusammengearbeitet hatten, per E-Mail, von denen 10 einem Interview zustimmten.Es war eine Herausforderung, Absolventen aus einer ohnehin kleinen Gemeinschaft zu finden, die bereit waren, an dieser Studie teilzunehmen.Fünf Absolventen sagten, sie wollten nicht als Minderheiten interviewt werden.Der Erstautor führte Einzelinterviews an der UMC Utrecht oder an den Arbeitsplätzen der Absolventen.Eine Themenliste (siehe Abbildung 1: Konzeptgesteuertes Forschungsdesign) strukturierte die Interviews und ließ den Teilnehmern Raum, neue Themen zu entwickeln und Fragen zu stellen.Die Interviews dauerten im Durchschnitt etwa sechzig Minuten.
Wir befragten die Teilnehmer zu Beginn der ersten Interviews nach ihren Vorbildern und stellten fest, dass die Anwesenheit und Diskussion repräsentativer Vorbilder nicht selbstverständlich und sensibler war als erwartet.Um eine Beziehung aufzubauen („ein wichtiger Bestandteil eines Interviews“, der „Vertrauen und Respekt für den Interviewpartner und die von ihm geteilten Informationen“ beinhaltet) [46], haben wir zu Beginn des Interviews das Thema „Selbstbeschreibung“ hinzugefügt.Dies ermöglicht ein Gespräch und schafft eine entspannte Atmosphäre zwischen dem Interviewer und der anderen Person, bevor wir uns sensibleren Themen zuwenden.
Nach zehn Interviews haben wir die Datenerhebung abgeschlossen.Der explorative Charakter dieser Studie macht es schwierig, den genauen Punkt der Datensättigung zu bestimmen.Allerdings wurden den interviewenden Autoren, auch aufgrund der Themenliste, schon früh wiederkehrende Antworten klar.Nach der Besprechung der ersten acht Interviews mit dem dritten und vierten Autor wurde beschlossen, zwei weitere Interviews durchzuführen, die jedoch keine neuen Ideen hervorbrachten.Wir verwendeten Audioaufzeichnungen, um die Interviews wörtlich zu transkribieren – die Aufzeichnungen wurden nicht an die Teilnehmer zurückgegeben.
Den Teilnehmern wurden Codenamen (R1 bis R10) zugewiesen, um die Daten zu pseudonymisieren.Die Transkripte werden in drei Runden analysiert:
Zuerst organisierten wir die Daten nach Interviewthema, was einfach war, da die Sensibilität, die Interviewthemen und die Interviewfragen gleich waren.Daraus entstanden acht Abschnitte mit den Kommentaren jedes Teilnehmers zum Thema.
Anschließend haben wir die Daten mithilfe deduktiver Codes codiert.Daten, die nicht zu den deduktiven Codes passten, wurden induktiven Codes zugeordnet und in einem iterativen Prozess [47] als identifizierte Themen notiert, in dem der erste Autor über mehrere Monate hinweg wöchentlich mit dem dritten und vierten Autor den Fortschritt besprach.Während dieser Treffen diskutierten die Autoren Feldnotizen und Fälle mehrdeutiger Codierung und erörterten auch Fragen der Auswahl induktiver Codes.Als Ergebnis kristallisierten sich drei Themen heraus: Studentenleben und Umzug, bikulturelle Identität und mangelnde Rassenvielfalt an der medizinischen Fakultät.
Abschließend haben wir die codierten Abschnitte zusammengefasst, Zitate hinzugefügt und sie thematisch geordnet.Das Ergebnis war eine detaillierte Überprüfung, die es uns ermöglichte, Muster zur Beantwortung unserer Unterfragen zu finden: Wie identifizieren die Teilnehmer Vorbilder, wer waren ihre Vorbilder im Medizinstudium und warum waren diese Menschen ihre Vorbilder?Die Teilnehmer gaben kein Feedback zu den Umfrageergebnissen.
Wir haben 10 URiM-Absolventen einer medizinischen Fakultät in den Niederlanden interviewt, um mehr über ihre Vorbilder während des Medizinstudiums zu erfahren.Die Ergebnisse unserer Analyse sind in drei Themenbereiche unterteilt (Vorbilddefinition, identifizierte Vorbilder und Vorbildfähigkeiten).
Die drei häufigsten Elemente bei der Definition eines Vorbilds sind: sozialer Vergleich (der Prozess, Ähnlichkeiten zwischen einer Person und ihren Vorbildern zu finden), Bewunderung (Respekt vor jemandem) und Nachahmung (der Wunsch, ein bestimmtes Verhalten zu kopieren oder zu übernehmen). ).oder Fähigkeiten)).Unten finden Sie ein Zitat, das Elemente der Bewunderung und Nachahmung enthält.
Zweitens stellten wir fest, dass alle Teilnehmer subjektive und dynamische Aspekte der Rollenmodellierung beschrieben.Diese Aspekte beschreiben, dass Menschen nicht ein festes Vorbild haben, sondern dass verschiedene Menschen zu unterschiedlichen Zeiten unterschiedliche Vorbilder haben.Nachfolgend finden Sie ein Zitat eines Teilnehmers, der beschreibt, wie sich Vorbilder im Laufe der Entwicklung einer Person verändern.
Keinem Absolventen fiel sofort ein Vorbild ein.Bei der Analyse der Antworten auf die Frage „Wer sind Ihre Vorbilder?“ haben wir drei Gründe gefunden, warum sie Schwierigkeiten hatten, Vorbilder zu benennen.Als ersten Grund nennen die meisten von ihnen, dass sie nie darüber nachgedacht hätten, wer ihre Vorbilder seien.
Der zweite Grund, warum die Teilnehmer das Gefühl hatten, war, dass der Begriff „Vorbild“ nicht mit der Wahrnehmung anderer übereinstimmte.Mehrere Alumni erklärten, dass die Bezeichnung „Vorbild“ zu weit gefasst sei und auf niemanden zutreffe, weil niemand perfekt sei.
„Ich denke, es ist sehr amerikanisch, es ist eher so: ‚Das ist es, was ich sein möchte.‘Ich möchte Bill Gates sein, ich möchte Steve Jobs sein.[…] Also, um ehrlich zu sein, ich hatte nicht wirklich ein Vorbild, das so pompös war“ [R3].
„Ich erinnere mich, dass es während meines Praktikums mehrere Menschen gab, denen ich ähneln wollte, aber das war nicht der Fall: Sie waren Vorbilder“ [R7].
Der dritte Grund ist, dass die Teilnehmer Rollenmodellierung als einen unbewussten Prozess beschrieben und nicht als eine bewusste oder bewusste Entscheidung, über die sie leicht nachdenken könnten.
„Ich denke, es ist etwas, mit dem man unbewusst zu tun hat.Es ist nicht so: „Das ist mein Vorbild und das ist es, was ich sein möchte“, sondern ich denke, dass man unterbewusst von anderen erfolgreichen Menschen beeinflusst wird.Beeinflussen".[R3] .
Die Teilnehmer sprachen deutlich eher über negative Vorbilder als über positive Vorbilder und nannten Beispiele von Ärzten, die sie auf keinen Fall sein wollten.
Nach anfänglichem Zögern nannten die Absolventen mehrere Personen, die an der medizinischen Fakultät als Vorbilder dienen könnten.Wir haben sie in sieben Kategorien unterteilt, wie in Abbildung 2 dargestellt. Rollenmodell der URiM-Absolventen während des Medizinstudiums.
Bei den identifizierten Vorbildern handelt es sich überwiegend um Menschen aus dem Privatleben der Alumni.Um diese Vorbilder von Vorbildern an medizinischen Fakultäten zu unterscheiden, haben wir Vorbilder in zwei Kategorien unterteilt: Vorbilder innerhalb der medizinischen Fakultät (Studenten, Lehrkräfte und medizinische Fachkräfte) und Vorbilder außerhalb der medizinischen Fakultät (Personen des öffentlichen Lebens, Bekannte, Familienangehörige usw.). Mitarbeiter des Gesundheitswesens).Menschen in der Branche).Eltern).
In allen Fällen sind Absolventen-Vorbilder attraktiv, weil sie die eigenen Ziele, Bestrebungen, Normen und Werte der Absolventen widerspiegeln.Beispielsweise identifizierte ein Medizinstudent, der großen Wert darauf legte, sich Zeit für seine Patienten zu nehmen, einen Arzt als sein Vorbild, weil er miterlebte, wie sich ein Arzt Zeit für seine Patienten nahm.
Eine Analyse der Vorbilder der Absolventen zeigt, dass diese über kein umfassendes Vorbild verfügen.Stattdessen kombinieren sie Elemente verschiedener Personen, um ihre eigenen, einzigartigen, fantasievollen Charaktermodelle zu erschaffen.Einige Alumni deuten dies nur an, indem sie einige Personen als Vorbilder nennen, andere beschreiben es jedoch explizit, wie die folgenden Zitate zeigen.
„Ich denke, am Ende des Tages sind Ihre Vorbilder wie ein Mosaik aus verschiedenen Menschen, die Sie treffen“ [R8].
„Ich denke, dass ich in jedem Kurs, in jedem Praktikum Menschen getroffen habe, die mich unterstützt haben. Du bist wirklich gut in dem, was du tust, du bist ein großartiger Arzt oder du bist großartige Menschen, sonst wäre ich wirklich wie jemand wie du oder du.“ kommen mit den körperlichen Beschwerden so gut zurecht, dass ich keinen nennen konnte.“[R6].
„Es ist nicht so, dass man ein großes Vorbild mit einem Namen hat, den man nie vergisst, es ist vielmehr so, dass man viele Ärzte aufsucht und sich eine Art allgemeines Vorbild erarbeitet.“[R3]
Die Teilnehmer erkannten die Bedeutung der Ähnlichkeiten zwischen ihnen und ihren Vorbildern.Unten sehen Sie ein Beispiel eines Teilnehmers, der zustimmte, dass ein gewisses Maß an Ähnlichkeit ein wichtiger Bestandteil der Vorbildfunktion ist.
Wir fanden mehrere Beispiele für Ähnlichkeiten, die Alumni nützlich fanden, etwa Ähnlichkeiten im Geschlecht, in den Lebenserfahrungen, in den Normen und Werten, in den Zielen und Bestrebungen sowie in der Persönlichkeit.
„Sie müssen Ihrem Vorbild nicht körperlich ähnlich sein, aber Sie sollten eine ähnliche Persönlichkeit haben“ [R2].
„Ich denke, es ist wichtig, das gleiche Geschlecht zu haben wie deine Vorbilder – Frauen beeinflussen mich mehr als Männer“ [R10].
Die Absolventen selbst betrachten eine gemeinsame ethnische Zugehörigkeit nicht als eine Form der Ähnlichkeit.Auf die Frage nach den zusätzlichen Vorteilen eines gemeinsamen ethnischen Hintergrunds reagierten die Teilnehmer zurückhaltend und ausweichend.Sie betonen, dass Identität und sozialer Vergleich wichtigere Grundlagen haben als gemeinsame ethnische Zugehörigkeit.
„Ich denke, auf einer unterbewussten Ebene hilft es, wenn man jemanden mit einem ähnlichen Hintergrund hat: ‚Gleiches zieht Gleiches an‘.Wenn Sie die gleiche Erfahrung machen, haben Sie mehr Gemeinsamkeiten und sind wahrscheinlich größer.Glauben Sie jemandem beim Wort oder seien Sie enthusiastischer.Aber ich denke, das spielt keine Rolle, entscheidend ist, was man im Leben erreichen möchte“ [C3].
Einige Teilnehmer beschrieben den Mehrwert, ein Vorbild derselben ethnischen Zugehörigkeit zu haben, als „zeigen, dass es möglich ist“ oder „Selbstvertrauen geben“:
„Wenn sie ein nicht-westliches Land wären, könnten die Dinge anders sein als in westlichen Ländern, denn das zeigt, dass es möglich ist.“[R10]
Zeitpunkt der Veröffentlichung: 03.11.2023